У меня просто нервов не хватает - даже на попытку просмотреть ленту уходит уйма времени и сил... Не говоря о том, что за неделю не удалось повесить ни один пост и лишь дважды вышло поставить комментарий. Все остальное - зависания намертво...
Беру тайм-аут. Пока меня здесь не будет.

Сакральный язык – орудие не просвещения, не назидания, а власти.
Подробнее: http://religion.ng.ru/society/2011-07-20/6_chosen.html#.Tiag60Hygjo.livejournal

На мой взгляд, никаких реформ богослужения не должно быть, все в Церкви должно естественно вырастать из духовной потребности самого церковного народа. И пусть будет многообразие в Церкви, это ее богатство. Пусть в одном приходе служат на украинском, в другом на белорусском, в третьем на русском, в четвертом на татарском или мордовском, в пятом на чувашском, то есть на том языке, на каком говорят большинство прихожан данного прихода, если они хотят совершать свое богослужение на понятном, современном, но и литургически возвышенном, красивом, достойном языке.
Подробнее: http://religion.ng.ru/problems/2011-07-20/1_choice.html

Мне показалось, или у нас в метро пропала реклама???

В Москве второй день регулярно льет, как из ведра... Зато потом бывает радуга:

Первый лидер, один из основателей Pink Floyd, группы, во многом перевернувшей мои представления о современной музыке, потому что их песни заставляли думать, и думать всерьез. История самого Баррета достаточно трагична, ка впрочем и история всей группы. Но история музыки уже не мыслима без их творчества.

( Сид Баррет )
Shine On You Crazy Diamond:

Remember when you were young,
You shone like the sun.
Shine on, you crazy diamond
Now there's a look in your eyes
Like black holes in the sky
Shine on, you crazy diamond
You were caught in the crossfire
Of childhood and stardom,
Blown on the steel breeze
Come on you target for faraway laughter;
Come on you stranger, you legend,
You martyr, and shine

You reached for the secret too soon
You cried for the moon
Shine on, you crazy diamond
Threatened by shadows at night
And exposed in the light
Shine on, you crazy diamond
Well, you wore out your welcome
With random precision
Rode on the steel breeze
Come on you raver, you seer of visions;
Come on you painter, you piper,
You prisoner, and shine.

"Кирилл, а потом Мефодий, отстаивали право перевести на современный в то время язык. То же самое делалось и потом, когда оказалось, что тексты, выполненные Кириллом, а после его смерти Мефодием, недостаточно совершенны. Дошли некоторые более ранние рукописи, которые считаются даже более качественными по ряду некоторых авторов, чем переводы, выполненные Мефодием. Другие авторы считали по-другому и начали менять эти тексты, начали приводить их в более современный вид, чтобы они были более понятны тогдашней публике".

"...Мне кажется, что этот путь бесперспективный, потому что заставить молодых людей изучать, по сути дела, язык автохтонный, язык церковный, язык, умерший в общем употреблении, а оставшийся только в церковном употреблении, вряд ли перспективно".

"В этой связи, по-видимому, необходимо движение вперед. И то, что такое движение осуществляется, мы можем видеть на примере печальных событий, которые были, скажем, в 90-х годах прошлого века, когда знаменитое Сретенское братство, возглавляемое Георгием Кочетковым, практиковало перевод богослужебных текстов на русский язык. За что в какой-то момент патриарх Алексий отверг отца Георгия Кочеткова, запретил его в служении, лишил его прихода.
...
Что происходит сейчас? Некоторое время назад было такое сообщение, что 13 мая в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира состоялась презентация серии переводов "Православное богослужение" с участием их автора профессора Георгия Кочеткова.

То есть движение есть. На самом деле русский язык все равно требует внимания к себе. Те устойчивые средневековые церковно-славянские тексты требуют все равно некоторого пересмотра. Они требуют к себе некоторого внимания, и то, что сам проект появился на сайте РПЦ, уже говорит о том, что какое-то движение происходит, и что-то будет делаться. Другое дело, в каком объеме и какими темпами".

писатель и религиовед Юрий Табак

На обратном пути мы решили подняться к Бзыбскому храму.

"Когда мы говорим о репрессиях, мы имеем в виду действия власти против каких-то лиц или категорий лиц, которые были сочтены врагами, противниками власти, их за это репрессировали. В случае террора его адресатами и в этом смысле главными жертвами являются не те, кого уничтожили, а те, кто остались. «Террор» значит «ужас», «страх», «устрашение». Репрессии против каких-то лиц или групп, были в этом случае не целью, а средством - средством держать в страхе  всех, кого «не тронули», т.е. все остальное общество. Для сил, организовавших и осуществлявших террор, именно общество в целом было, так сказать,  целевой группой. ...эффект ужаса, произведенный массовыми арестами и казнями тех лет, действовал все это время, действует и по сей день.
...
Среди сегодняшнего населения выживших жертв репрессий тридцать седьмого года уже почти нет. Но жертвами того террора как не кончающегося  и сегодня страха оказываются очень многие наши современники. Что же делать?"

Алексей Левинсон

Обнаружил, что мой текст, изначально помещенный на сайте www.sfi.ru, перепечатан на сайте regions.ru.

Правда, они забыли указать, откуда текст взят и кто его автор. Но это, видимо, издержки...

UPD: Исправились ))