mkir: (Default)


"Цель истории ведет за историю, к "жизни будущего века", а цель мира ведет за мир, к "новой земле и новому небу". Лишь в царстве славы, когда окончится время, осуществится цель мироздания, а все теперешнее есть только муки рождения. Человек и вся тварь воскреснет во Христе и в Нем осознает свою природу. Лишь тогда окончится сотворение мира, совершаемое Божиим всемогуществом на основе твар-ной свободы. В судьбах мира существеннейшую роль играет это соеди­нение божественного всемогущества с тварной свободой, допущение участия твари в созидании мира. С одной стороны, мир, созданный силой божественной любви, премудрости и всемогущества, имеет в них незыблемую свою основу, и в этом смысле мир не может не удаться, божественная премудрость не способна допустить ошибки, божествен­ная любовь не восхощет ада как окончательной судьбы творения. Но, с другой стороны, тварная свобода вносит сюда начало ограниченности, ошибочности, неверности, и, поскольку судьбы мира вверяются ей, он может не удаться, как и не удался уже относительно нашего зона. Для окончательного сотворения мира нужно скрепить эти обе основы — Бо­жественное всемогущество и тварную свободу, нерушимо охраняемую Божественной любовью, в одно неразрывное целое и тем окончательно согласовать божеское и человеческое".
Свет невечерний

mkir: (Default)


"Когда мы говорим о репрессиях, мы имеем в виду действия власти против каких-то лиц или категорий лиц, которые были сочтены врагами, противниками власти, их за это репрессировали. В случае террора его адресатами и в этом смысле главными жертвами являются не те, кого уничтожили, а те, кто остались. «Террор» значит «ужас», «страх», «устрашение». Репрессии против каких-то лиц или групп, были в этом случае не целью, а средством - средством держать в страхе  всех, кого «не тронули», т.е. все остальное общество. Для сил, организовавших и осуществлявших террор, именно общество в целом было, так сказать,  целевой группой. ...эффект ужаса, произведенный массовыми арестами и казнями тех лет, действовал все это время, действует и по сей день.
...
Среди сегодняшнего населения выживших жертв репрессий тридцать седьмого года уже почти нет. Но жертвами того террора как не кончающегося  и сегодня страха оказываются очень многие наши современники. Что же делать?"

Алексей Левинсон
mkir: (Default)
"Люди почему-то считали, и иногда продолжают считать, что само звучание, сами фонемы церковнославянского языка имеют почти мистическое значение. Но это всё язычество, что уж тут говорить. Однако есть люди, их можно найти в разных епархиях, в последнее время особенно, которые могли бы сказать здесь своё действительно церковное и просвещённое слово. И если этот вопрос будет свободно обсуждаться, то, конечно, рано или поздно это приведёт к положительному результату. Нужно только вести это дело не просто аккуратно, но духовно, церковно, с верой в волю Божью, в то, что мы ищем и исполняем волю Божью, в частности, переводя богослужение на русский язык и стремясь к совершению его именно на языке, на котором молится сердце и ум нашего церковного народа. И надо помнить о том, что людей разных национальностей в нашей церкви очень много. Заставлять их учить церковнославянский язык было бы немилосердно, да и духовно неправильно — ведь сами русские в подавляющем большинстве не знают церковнославянского".
Свящ. Георгий Кочетков (www.ej.ru)

Измена

Tuesday, 21 June 2011 15:33
mkir: (Default)
"Логика злобы и гордости неизменно такова: сделав зло, мстить пострадавшему за зло, ему причиненное".

Н.Н. Неплюев
mkir: (Default)
Слушаем новости, читаем классику... Разницы, похоже, никакой.

"Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностранцы *
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?"

9 мая

Tuesday, 10 May 2011 01:00
mkir: (Default)
 Мы вскормлены пеплом великих побед...
mkir: (Default)
Некоторые дискуссии напоминают о мудром совете Н.Н. Неплюева:

"Христос Спаситель сказал: «Один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья» (Мф 23:8); «заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13:34–35). Эти заветы так просты, так ясны, что не требуют никаких комментариев. [Нужно] ли обращаться к каким-либо меньшим авторитетам, чтобы узнать, как понять эти слова, действительно ли надо признавать единым учителем Христа, действительно ли необходимо любить и всю жизнь, отношения и труд стройно организовать на началах братолюбия? Или, может быть )
Когда на все ваши старания втолковать, что 2 х 2 = 4, вам упорно отвечают: «А всё-таки это не так, это неправоверно, это неповиновение Матери-Церкви», — не теряйте времени. Перед вами, очевидно, или честный дурак, или, что бывает гораздо чаще, более или менее умный мошенник. В обоих случаях все ваши усилия пропадут даром и будут настоящим метанием бисера".
mkir: (Default)
Принято считать делом гуманным и признаком высокой культурности обращаться с проповедью и предложениями ко всему человечеству, к целым нациям, не только не приступая в жизни к осуществлению проповедуемого и предлагаемого, что неизбежно повело бы к необходимости обособиться на это дело с немногими единомысленными пионерами, но и считая этот первый шаг от слова к делу за сужение задачи, не понимая или не желая понять, что самое маленькое дело в направлении осуществления идеала является громадным прогрессом сравнительно с самой красноречивой проповедью на словах того же идеала.

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10:16). Только глупая овца может блуждать одиноко между волками, если она овца, а не орел, витающий над волками. Мудрые овцы непременно начнут с обособления от волков и, не теряя времени, приступят к стройной организации жизни не по законам волчьей грызни, а по законам овечьей кротости. Если они этого не сделают, то они или вовсе не овцы, а только волки в овечьих шкурах, или не мудрые, а глупые овцы.
О, если бы сыны света )

Н.Н. Неплюев
mkir: (Default)
Ровно столько времени по подсчетам Пушкина ушло у него на написание "энциклопедии русской жизни" (по выражению Белинского). 2 апреля 1833 года вышло в свет полное издание романа «Евгений Онегин». В одну неделю пятитысячный тираж первого издания разошелся целиком. Для того времени это было сенсацией. В «Библиотеке для чтения» напишут так: «Его читают во всех закоулках русской империи, во всех слоях русского общества. Всякий помнит наизусть несколько куплетов. Многие мысли поэта вошли в пословицу».

Этот Роман я могу читать или вспоминать частями в любое время. Это лучший отдых, как бы я ни устал.


Как грустно мне твое явленье,
Весна, весна! пора любви!
Какое томное волненье
В моей душе, в моей крови!
С каким тяжелым умиленьем
Я наслаждаюсь дуновеньем
В лицо мне веющей весны
На лоне сельской тишины!
Или мне чуждо наслажденье,
И все, что радует, живит,
Все, что ликует и блестит
Наводит скуку и томленье
На душу мертвую давно
И все ей кажется темно?

Или )
mkir: (Default)

Сокровище нищеты

Мы слишком привыкли к расчёту и слишком отвыкли по-настоящему полагаться на Господа. Когда тысячи людей шли за Христом в пустыню, апостолы не суетились, организуя розничную торговлю лепёшками, и Господь не благословлял какой-то «особенный сбор» для организации массовой проповеди. Но Слово Божие Само предоставило всё нужное, ещё раз напомнив, что весь мир в деснице Всевышнего, а не в наших расторопных руках.…
mkir: (Default)
Николай Александрович Бердяев )

О фанатизме, ортодоксии и истине

Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он, в сущности, слабый, а не сильный, он подавлен страхом и сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная. Архимандрит Фотий эпохи Александра I верил главным образом в диавола и антихриста. Сила Бога представлялась ему ничтожной по сравнению с силой диавола. Инквизиция так же мало верит в силу христианской истины, как гепеу мало верит в силу коммунистической истины. Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т. е., в конце концов, неверие в Бога. Ленин так же не верил в человека и в силу истины, как и Победоносцев: они одной расы. Человек, допустивший себя до одержимости идеей мировой опасности и мирового заговора масонов, евреев, иезуитов, большевиков или оккультного общества убийц, - перестает верить в Божью силу, в силу истины и полагается лишь на собственные насилия, жестокости и убийства. Такой человек есть, в сущности, предмет психопатологии и психоанализа.

Пафос ортодоксальной доктрины... )

Фанатической нетерпимости противополагают терпимость. Но терпимость есть сложный феномен. Терпимость может быть результатом безразличия, равнодушия к истине, неразличения добра и зла. Это есть теплопрохладная, либеральная терпимость, и не ее нужно противополагать фанатизму. Возможна страстная любовь к свободе и к истине, пламенная приверженность идее, но -- при огромном внимании к человеку, к человеческому пути, к человеческому исканию истины. Свобода может быть понята как неотрывная часть самой истины. И не все человек должен терпеть. К современной нетерпимости, фанатизму, к современной ортодоксомании совсем не нужно относиться терпимо, наоборот, нужно относиться нетерпимо. И врагам свободы совсем не нужно давать безграничной свободы. В известном смысле нам нужна диктатура реальной свободы. Современные же диктатуры во всех их формах покоятся на душевном фундаменте, который обнаруживает тяжкое душевное заболевание. Нужен курс духовного лечения.
mkir: (Default)
"Ни отдельный человек, ни целый народ без определенного идеала жить не могут. Не имея никакого идеала, можно только прозябать изо дня в день, принимая за идеал заботу о наиболее комфортном прозябании".

Написано это было Н.Н. Неплюевым больше ста лет назад, а, как говорится, точнее современный рынок услуг по  "наиболее комфортному прозябанию" не опишешь.
mkir: (Default)
 Просвещение через книгу
полный текст здесь: sobor2011.ru/node/14
С целью улучшения и упорядочения православной издательской деятельности за истекшие два года был предпринят ряд инициатив, касающихся реформы структуры и деятельности Издательского совета Русской Православной Церкви.
В частности )О результатах этой работы пока говорить рано. Главное – поставлен заслон на пути оккультной и псевдохристианской литературы, прилагаются усилия для того, чтобы исключить ее появление в храмах и церковных книжных магазинах.

Хотя о результатах говорить действительно рано, но кое-что уже видно. Жаль, что пока главным оказывается противодействие маргинальным течениям (хотя, действительно, неприятным), а не положительное развитие православной книжной сферы. И очевидно, что призыв распространять только издания, получившие заветный гриф, учитывая их количество и качество, никак не способствует просвещению приходского народа...

Чтобы эти шаги стали эффективными )
Издательский совет осуществляет также программу инновационного развития библиотек Русской Православной Церкви, призванную превратить православные библиотеки в духовно-просветительские центры, которые помогали бы приходящим в Церковь людям общаться друг с другом, находить ответы на злободневные вопросы. Наконец, немаловажной задачей является создание единого книжного фонда церковной литературы. Каждому церковному издателю, особенно епархиальным и приходским издательствам, необходимо направлять по экземпляру каждого издания в Синодальную библиотеку и в библиотеки Духовных академий, а также в епархиальную библиотеку того региона, где зарегистрировано издательство.

Похоже, идея единого книжного фонда предполагает своего рода "православную книжную палату". Однако в Книжную палату издатель отдает несколько экземпляров своих книг, а дальше они расходятся по всем необходимым точкам - библиотекам и проч. - уже без его участия. Здесь же пока получается, что издатель должен сам рассылать свои книги по указанным адресам... 

Очевидно, что православное книгоиздание пока мало интересует иерархию... Волнует, скорее, то, что львиная доля доходов приходится на псевдоправославную литературу. Вот только вряд ли одной борьбой с ними без серьезных вложений в издание качественных книг можно здесь что-то изменить. Гриф ИС не имеет никакого веса и авторитета, все равно каждый настоятель в своем приходе, - а чем дальше от центра, тем очевиднее, - сам себе и патриарх, и ИС.
mkir: (Default)
За пару лет до начала Первой мировой войны в Париже французские законодатели обсуждали проект страхования от рождения детей. Обсуждение шло на государственном уровне, с привлечением частных страховщиков. Предполагаемый пакет услуг включал проведение аборта у лучших столичных врачей, а в случае «несчастья», то есть рождения ребенка, — сумму компенсации. Такой подход придумали прогрессивные представители французского общества. Сейчас прогресс и достижение цивилизации состоят в том, что современные люди вправе распоряжаться жизнью ребенка, исходя из своих обстоятельств и желаний. Например, женщина может сделать аборт, потому что хочет родить второго, когда старший пойдет в школу, а не прямо сейчас. Или сначала поработать на хорошей должности пару лет, или просто не хочет.

Участники первого Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь-2010» говорили о том, что сегодня прерывание беременности является обычной медицинской услугой, наряду с удалением зуба. Именно эта нормальность ненормального — печальное завоевание последнего столетия. Как вывести общество из такого состояния? Ольга Мозгова — врач-гинеколог. Она одна из немногих в своей профессиональной области, кто отказывается делать аборты. И это тоже способ вывести убийство из категории обычного перечня услуг.

Read more... )
— Сейчас я работаю в гинекологической клинике, где не делают абортов и не консультируют пациенток по поводу прерывания беременности, — говорит Ольга. — Думаю, что женщина, столкнувшись с тем, что несколько врачей откажут в ее просьбе, задумается над вопросом — почему же они так поступили. Конечно, лично моя позиция в данном вопросе — только капля в море и никогда не повлияет на общую статистику абортов. Но отказ от выполнения абортов в моей профессиональной жизни — это уже преграда на пути злу. Каждому важно держать эту оборону и восстанавливать норму хотя бы в своей жизни. Ведь большие изменения всегда начинаются с малого.

www.psmb.ru/aktualnoe/aktualnye_temy/zashchita_zhizni/statja/ubivat-vredno-dlja-zdorovja/

Беседовала Елена Кудрявцева

Информационная служба Преображенского братства

...

Wednesday, 24 November 2010 16:40
mkir: (Default)
Пыльный день, прозрачный вечер,
Бой часов да шаг минут.
Мне твердили – время лечит,
Если жить, как все живут.

То ли иное племя,
То ли чужой расклад,
И не раскрутишь время
Назад.

На дороге в никуда
Лихо, горе да беда
Контролируют пути -
От рожденья до нуля
Жизнь не стоит и рубля,
Приговор всегда один.

Если власть пришла на время,
То закон, как решето.
Эх, земля моя, Расея,
Все не так, и все не то.

От одних кровей, на одной земле
резня.

Так стирается прежний лад,
Что основою был.
И вершится иной расклад
Сил...

...Главным дорожить, прочего не брать
и в путь.

Может, распогодится к утру.
mkir: (Default)
 "Самый малый акт человека есть творческий, и в нем создается не бывшее в мире... Нетворческая же активность есть в сущности пассивность. Человек может производить впечатление большой активности, делать очень активные жесты, распространять вокруг себя шумное движение и, вместе с тем, быть пассивным, находиться во власти овладевших им сил и страстей. Творческий акт есть всегда господство духа над природой и и над душой и предполагает свободу.
...
Лишь в обращении к Богу человек находит свой образ, возвышающий его над окружающим природным миром. И тогда только находит он в себе силу быть творцом в мире. Скажут, что человек был творцом и тогда, когда он Бога отрицал. Это вопрос состояния его сознания, иногда очень поверхностного. Способность человека возвышаться над природным миром и над самим собой, быть творцом, зависит от факта более глубокого, чем человеческая вера в Бога, чем человеческое признание Бога, - зависит от существования Бога".

Н.А. Бердяев. Проблема человека. 1936
mkir: (Default)
"В этом вопросе, как и в вопросе о первенствующем значении самой верховной заповеди любви, неуместны никакие колебания, никакая проверка, как неуместно, греховно, преступно — задаваться вопросом о том, надо ли быть верными Богу и правде Его, можно ли проверять Христа, Спасителя мира, Единого Учителя и Вечного Главу Церкви, соборными постановлениями, каноническими правилами и преданиям отцов! Напротив, всё несогласное с верховным заветом Спасителя мира, как несогласное и с вечной правдой Божьей, должно быть признано нецерковным, неправославным."
Н. Неплюев, 1906

mkir: (Default)
Это правда, что цель террора - сознание людей, а их жизни - только средство.
С Александром Николаевичем согласен полностью: http://arkhangelsky.livejournal.com/129355.html
mkir: (Default)
"Когда на все ваши старания втолковать, что 2 х 2 = 4, вам упорно отвечают: «А всё-таки это не так, это неправоверно, это неповиновение Матери-Церкви», — не теряйте времени. Перед вами, очевидно, или честный дурак, или, что бывает гораздо чаще, более или менее умный мошенник. В обоих случаях все ваши усилия пропадут даром и будут настоящим мета-
нием бисера".
Н.Н. Неплюев

Profile

mkir: (Default)
mkir

March 2017

S M T W T F S
   1234
5678910 11
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios