mkir: (Default)


"Когда мы говорим о репрессиях, мы имеем в виду действия власти против каких-то лиц или категорий лиц, которые были сочтены врагами, противниками власти, их за это репрессировали. В случае террора его адресатами и в этом смысле главными жертвами являются не те, кого уничтожили, а те, кто остались. «Террор» значит «ужас», «страх», «устрашение». Репрессии против каких-то лиц или групп, были в этом случае не целью, а средством - средством держать в страхе  всех, кого «не тронули», т.е. все остальное общество. Для сил, организовавших и осуществлявших террор, именно общество в целом было, так сказать,  целевой группой. ...эффект ужаса, произведенный массовыми арестами и казнями тех лет, действовал все это время, действует и по сей день.
...
Среди сегодняшнего населения выживших жертв репрессий тридцать седьмого года уже почти нет. Но жертвами того террора как не кончающегося  и сегодня страха оказываются очень многие наши современники. Что же делать?"

Алексей Левинсон
mkir: (Default)
 выставку Неперемолотые: Опыт духовного сопротивления на Урале в ХХ веке, которая закрывается 6 марта. 

Много уникальных экспонатов, например, метрические книги с такими записями:


Еще материалы с выставки )


А главное - удивительный дух эпохи и свидетельства людей, не сломленных режимом и сохранивших веру. 

Кто хочет попасть на выставку - пишите ))

mkir: (Default)
Сегодня снова попал на выставку, о которой я уже писал.  kir-a-m.livejournal.com/76654.html.
Неперемолотые: Опыт духовного сопротивления на Урале в ХХ веке

Если кто-то живет в Москве и области, очень рекомендую успеть сходить до 6 марта, когда выставка уедет в Екатеринбург. Здесь можно увидеть подлинные вещи - свидетели той эпохи и узнать о судьбах совершенно замечательных людей, которых советская власть не сломила, а их вера может вдохновить не одно поколение христиан.


еще... )Здесь есть и подлинные документы документы, и архивные материалы, и письма, есть и рисунки:


Существенная часть выставки посвящена архим. Тавриону (Батозскому), память о котором нам особенно дорога.
Протокол допроса и фото )
mkir: (Default)
 Выставка с таким названием открылась в понедельник в загородном доме Культурно-просветительского центра «Преображение». Ее проводит Преображенское братство совместно с Екатеринбургской православной духовной семинарией и Свердловским областным краеведческим музеем. На ней можно увидеть подлинные вещи - свидетели той эпохи, прочитать документы и жизненные истории тех людей, что не отступили от веры и оказались непобежденными.

На открытии было много гостей, вступительное слово сказал духовный попечитель Преображенского братства свящ. Георгий Кочетков:



Также слово сказала Ольга Александровна Седакова:



Read more... )

Read more... )
Выставка будет открыта до 6 марта 2011 года. Просьба желающим посетить выставку сообщать об этом заранее.



На одном из стендов есть такой текст: «Манифест» дьякона Николая Тохтуева

Гражданин начальник!

Разрешите мне объясниться с Вами письменно, я говорить много не умею по своей необразованности. Что Вы от меня требуете, то я сделать не могу. — Это мое последнее и окончательное решение. Большинство из нас идет на такое дело — спасти себя, а ближнего своего погубить — мне же такая жизнь не нужна. Я хочу быть честным перед Богом и людьми, ибо когда совесть чиста, то человек бывает спокойный, а когда нечиста, то он не может нигде найти себе покоя, а совесть у каждого человека есть, только она грязными делами заглушается, а потому я не могу быть таким, каким бы Вы хотели. дальше... )Вы нас считаете врагами, что мы веруем в Бога, а мы считаем вас врагами за то, что вы не верите в Бога, но, если рассмотреть глубже и по-христиански, то вы нам не враги, а спасители наши, вы загоняете нас в Царство небесное, а мы этого понять не хотим, мы как упорные быки увильнуть хотим от страданий, ведь Бог же дал нам такую власть, чтобы она очищала и ведь мы, как говорится, заелись пузом.

Подлинный документ 1940-го года (орфография и пунктуация оригинала сохранена). Из следственного дела Пермского ОГПУ.
mkir: (Default)
В издательстве Культурно-просветительского центра "Преображение" выходит сборник материалов, посвященных опыту новомучеников и исповедников российских.

В настоящий сборник вошли материалы двух семинаров, подготовленных силами нескольких малых православных братств Преображенского содружества и посвященных выявлению и осмыслению опыта жизни новомучеников и исповедников российских. На семинарах были рассмотрены вопросы богослужения, о которых шла речь во время предсоборной дискуссии и на самом Соборе 1917–18 гг., и конкретные примеры литургической практики; был поднят непростой вопрос о соотношении подлинного литургического обновления и «обновленчества», а также обсуждалось, в чем именно могла выражаться и выражалась ответственность за церковь епископов, священников и мирян, поднимались вопросы отношений церкви и государственной власти.

Многие из затронутых на семинарах вопросов )


Любопытно, что на проходящем сейчас Архиерейском соборе этот вопрос также не был обойден вниманием:
 
Для того чтобы память о новомучениках )
7. ...Издательскому Совету надлежит поддерживать существующие программы и книжные серии, посвященные подвигу новомучеников и исповедников, разработать специальную программу издания книг, в том числе для детей и подростков, а также озаботиться распространением уже изданных книг в епархиях Русской Православной Церкви. Епархиальным средствам массовой информации необходимо уделять особое внимание публикации материалов, посвященных подвигу новомучеников и исповедников, в том числе размещая эти материалы на епархиальных сайтах."

community.livejournal.com/ustav/891182.html
mkir: (Default)
 Доклад Сергея Караганова на вчерашнем заседании президентского Совета по правам человека

проект Десталинизация )

Предлагаемое нами название проекта – «Об увековечении памяти жертв тоталитарного режима и о национальном примирении». Главная его цель – обеспечение модернизации сознания российского общества и российской элиты. Убеждён, модернизация страны ни на техническом, ни на политическом уровне невозможна без изменения сознания общества, взращивания у народа чувства ответственности за себя, страну, гордости за неё, пусть временами и горькой.

Сейчас все за себя, общество фрагментировано, элита во многом презрительно относится к массам, а массы народа – к элитам. При этом народу и элите после последних 100 лет себя почти не за что уважать. Единственное, чем можно по-настоящему гордиться, – Великая Отечественная война, но её объединительный потенциал с годами истощается. Общество не может начать уважать себя и свою страну, пока оно скрывает от себя страшный грех – 70 лет тоталитаризма, когда народ совершил революцию, привёл к власти и поддерживал античеловеческий, варварский режим. Позволил ему существовать и участвовал в самогеноциде – системном волнообразном уничтожении самых лучших, самых сильных, самых свободных своих представителей, традиционной морали, уничтожении церквей, культурных памятников, самой культуры.

Самогеноцид начался с Гражданской войны через уничтожение и изгнание интеллигенции, духовенства – держателей культуры и традиционной морали, буржуазии – наиболее сильной и конкурентной части общества, дворянства – наиболее образованной и патриотической его части, хранителей национального самосознания и гордости. Затем последовали голодомор, коллективизация, которые были нацелены на уничтожение лучшего крестьянства. Именно они стоили, видимо, народу наибольшего количества жертв. Затем были репрессии новой интеллигенции, военных. Но что бы ни происходило, это были, как правило, лучшие представители народа. Продолжать скрывать от себя эту историю означает неявно оставаться соучастниками этого преступления. Если мы не признаем до конца правды, мы останемся наследниками не лучшей части нашего народа и не лучшего в нашем народе, а худшего в нём и худшей его части: палачей, стукачей, коллективизаторов, организаторов голодоморов, разрушителей церквей. Ссылаться на ветеранов – несостоятельный аргумент, тем более что ветеранов, чьи чувства могут пострадать, остались единицы. Наверное, не меньше осталось ветеранов, для которых осуждение тоталитарного режима было бы величайшим счастьем. Ушло и поколение людей, несших прямую ответственность за уничтожение народов. Но этот проект не нацелен даже против них.
И последнее )
russia-xx.livejournal.com/173619.html#cutid1
mkir: (Default)
На днях мне написал администратор информационно-справочного портала Воркута-Онлайн с просьбой воспользоваться моими материалами в ЖЖ, написанными после паломничество в Воркуту летом 2010 года. Теперь на странице "Заметки путешественника" vorkuta-online.ru/index.php/2010-11-17-10-35-13 находятся два моих поста: "Путевые заметки Москва-Воркута" и "Вечная память погибшим за свободу и человеческое достоинство" (в связи с 30 октября). 

Меня радует даже не то, что мои заметки оказались востребованы в Воркуте. Все-таки я писал прежде всего о том, что сегодня часто не афишируется, забывается. Воркута - место, с одной стороны, характерное для всей страны, поскольку лагерями была покрыта большая часть ее территории. С другой стороны, сама эта тема - жертв советских репрессий и памяти о той эпохе - не может быть рядовой, не должна уходить, она должна оставаться живой, кровоточащей страницей нашей истории, напоминающей нам в сегодняшней жизни об ответственности за себя и за страну.
mkir: (Default)


31 октября в музее ГУЛАГа состоялся день памяти жертв советских репрессий.



Организаторы встречи, члены Преображенского братства, предложили посмотреть на историю страны через призму личных историй.
Read more... )Вначале говорили те, кого так или иначе репрессии советского времени затронули непосредственно. У кого-то пострадали родители, бабушки или дедушки, у кого-то близкие друзья. Но практически все выступавшие несколько неожиданно сказали, что все это может повториться, что мы не застрахованы от возврата к тоталитарному государству.

К этой теме потом обращались и во время свободного обсуждения, стараясь понять, возможно ли повторение таких событий нашей истории и как нам сегодня осмыслять этот непростой опыт. Этот вопрос во многом и остался не разрешенным до конца. Возможно, необходимо продолжать собираться и думать над этим дальше, поскольку эта встреча в основном получилась посвященной личным свидетельствам.
mkir: (Default)
Продолжая серию материалов к 30 октября, хоте вспомнить еще об одном удивительном человеке.



Галина Ивановна Даль попала в Воркуту, когда ей не было еще 20-ти лет. Ее отца-немца репрессировали еще до войны, поэтому ее с матерью выселили из Москвы. Они переехали на Украину, где их застала война. Во время оккупации она, чтобы прокормить себя и родных, переводила немцам, поскольку прекрасно знала немецкий язык. Сразу после освобождения Украины Галину сослали в Воркуту. Обладая сильным характером, не боясь лагерного начальства, которое она презирала за неграмотность, она выбивала своей рабочей бригаде более человеческие условия работы. Например, когда им строили нары, она сама инспектировала строительство и требовала сделать бортики и лестницы на второй ярус, мотивируя это ответственностью охраны за заключенных: дескать, они – рабочая сила, а с охраны спросится, если они не смогут работать, например, упав и повредившись.
После освобождения она осталась жить в Воркуте.



Мы провели у нее не один час. Конечно, говорить ей трудновато, речь немного путается, периодически она пытается перейти на немецкий, но, не находя собеседника, огорчается и сбивается. Удивительно, что у нее нет ожесточения, она очень мало заботится о себе, даже на бытовом уровне кране непритязательна. Может за целый день вообще не вспомнить поесть. Единственная книга, которую она сейчас читает, это Библия. Говорит, что церкви никогда не верила, но в Бога верила и молилась всегда – и в лагере, тихонько, на нарах. Вспоминает, что верующие в лагере были примером сохранения человеческого облика в нечеловеческих условиях. Она постоянно говорила о том, насколько она благодарна за свою жизнь. Где, говорит, еще я могла бы познакомиться и пообщаться с таким количеством образованнейших интереснейших людей? Весь цвет в это время сидел, самые культурные люди встречались друг с другом в Воркуте…

К чему все это привело, сегодня хорошо видно. Последствия антропологической катастрофы мы переживаем на собственной шкуре. Но пока мы помним, надежда на возрождение народа, на возрождение культуры, в конце концов, на то, что мы просто выживем, – остается.
mkir: (Default)
Слово свящ. Георгия Кочеткова на панихиде по жертвам советских репрессий, 29 октября 2010 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сёстры, христиане!

Завтра наш народ вспоминает — должен был бы вспомнить — о жертвах советских репрессий, хотя мы с вами хорошо понимаем, что далеко не все это сделают. А некоторым и вспоминать как бы нечего, потому что они живут только одним сегодняшним днём или мечтами о некоем несбыточном будущем. И наша с вами задача — перед Богом и людьми, исходя из нашей ответственности перед страной, народом, перед историей настоящей и будущей — напомнить об этом, чтобы очистить нашу память. Беспамятство — это грех. Если иногда и нужно человеку что-то забывать — а Бог всё-таки дал человеку дар забвения, — то это совсем не то же, о чём надо помнить.

Read more... )

sfi.ru/rubrs.asp
mkir: (Default)
Сегодня, в день памяти политзаключенных, состоялся концерт Елены Камбуровой в ЦДХ. Она исполнила "Реквием" Анны Ахматовой, а предварялось ее выступление несколькими словами и размышлениями о дате 30 октября и ее значении сегодня. Историю возникновения этой памятной даты рассказала вдова К. Любарского. 



Эту историю можно прочитать здесь: www.arhpress.ru/velsk-info/2004/10/27/1.shtml
О памяти говорил и свящ. Георгий Кочетков, ректор Свято-Филаретовского института, инициатора этого вечера.



Камбурова исполнила "Реквием" Ахматовой: она читала и пела, музыкальное сопровождение подчеркивало ее потрясающую экспрессию. Наверное, сама Ахматова была бы сдержаннее, но вся вместе литературно-музыкальная композиция была достаточно целостной и гармоничной.








mkir: (Default)
Москва – Воркута. Часть Х

Сегодня, 30 октября, в день памяти жертв политических репрессий вспомним Воркуту. Этот город за полярным кругом стал одним из символов советской эпохи. Сегодня важно понять, что нам нужно добиться осуждения не только сталинского периода, но всех преступлений советского режима, советского строя как такового. Нужно знать свою историю, видеть своими глазами, что еще возможно увидеть, чтобы избегать фантазий и идеологизированной мифологии, чтобы понимать, что стоит за фразеологией высоких трибун.
Постараюсь давать минимум комментариев, зато фотографий будет много )

mkir: (Default)

Отдельных слов заслуживает печорский Мемориал, особенно его руководитель - Татьяна Геннадиевна Афанасьева. Она провела нас и по городу, и по устроенному ими музею. Собственно, весь музей - это небольшая комната. Но в основе его экспозиции лежат чудом не уничтоженные документы одного из лагерей под названием Кедровый Шор. Обычно подобного рода материалы уничтожались, но эти удалось вывезти.

294.03 КБ

Здесь я покажу некоторые документы, которые мы увидели на стендах и в архиве, куда нас любезно пустили поработать.

366.22 КБ 

Еще много-много фото )
mkir: (Default)


Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь

Как нам рассказала, настоятельница монастыря, 82-летняя игуменья Мария, в начале его строительства тут трудился и нынешний епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, тогда еще архимандрит. Недавно он снова посещал Печору.

Первое, на что мы обратили внимание в монастыре, это часовня напротив входа.


304.95 КБ 

Смотреть дальше... )


 


mkir: (Default)

Что-то путевые заметки выходят многосерийными. Но когда разбираешь фотографии, понимаешь, что хочется рассказать еще об этом и об этом... Так что продолжим повествование о городе Печоре.

Если пройти через один из совершенно заброшенных (несмотря на какие-то ползающие мотовозики) районов города, можно дойти до городского кладбища. Здесь "мемориальцы" установили памятник, у которого собираются 30 октября, в день памяти жертв политических репрессий.



Интересно, что никто не знает, кем и когда был установлен крест рядом с этим памятником...



Мы тоже спели там "вечную память" и помолились обо всех погибших узниках местных лагерей. Очень жаль, что нет практически никакой связи у того же Мемориала, т.е. у общества, с церковью. Каждый пытается что-то делать сам для сохранения памяти, но объединить свои скудные силы почему-то не получается...
mkir: (Default)
Печора - продолжение.

Из знаменательных, но никак не отмеченных мест, хотелось бы показать еще два. Первое - это школьное здание, где раньше находилось управление лагерей. Сейчас здесь снова школа, на которой никак не отражена ее советская история. Наверное, для школьников было бы непросто ходить в здание с табличкой о такой его истории, но и просто делать вид, что ничего не было, - преступление против собственной истории и ее правды.
Известен кабинет, где сидел начальник (сейчас там компьютерный класс). По периметру под потолком там шла лепнина, изображавшая хронологию освоения этих мест. Ее просто замазали, не осталось даже фотографий....

192.87 КБ

Второе место - это бывший лагерный театр. Заключенных сюда привозили и увозили после репетиций и спектакля под конвоем. Но здесь у них была возможность хоть немного побыть самими собой... Из-за дырявой памяти не вспомню имен, но на этой сцене бывали весьма известные в то время актеры.

230.00 КБ

Сейчас в городе функционирует только один ДК, в другой части города. А это здание,всеми заброшенное, потихоньку разваливается. Такова наша память... Таково наше отношение в своей истории... Но все только разводят руками.

159.02 КБ
mkir: (Default)
Город Печора.
Как и многие города севера, ставшие городами при советской власти, он буквально стоит на костях. Почти в самом центре города находится место массовых захоронений. Оно до сих пор официально не признано и никак не обозначено, не огорожено.
По одному его краю стоит дом. На территории захоронений разворачиваются и паркуются автомобили, подъезжающие к расположенным на первом этаже магазинам. Когда его строили в 70-е годы и прокладывали коммуникации, как рассказывают местные жители, дети играли черепами в футбол. Теперь они выросли…
Недавно (во многом усилиями местного Мемориала и на средства внучки одного из погибших в тех местах) там поставили часовню во имя Новомучеников и исповедников российских.

199.61 КБ

На другом краю, где когда-то был лагерный дом ребенка и особенно много детских захоронений, в 50-е годы построили водокачку. Те, кто ее проектировал и строил, негласно возводили ее как памятник этим детям.

225.78 КБ

И еще – как только ее поставили, в течение короткого времени вода ушла. Так и стоит эта башню уже полвека непризнанным памятником. А сколько таких негласных памятных мест еще в нашей стране?
mkir: (Default)
Мы вернулись в Москву. Жара угнетает. Но буду понемногу делиться фотографиями и рассказом о пройденном пути. Итак, мы доехали до Воркуты.

Вдоль дороги даже не деревья, кустарниковые березки, без всякого движения воздуха наклоненные под 45 градусов, согнутые непрерывными ветрами… В самой середине лета под жарким солнцем местами лежит снег… 67-я параллель, вечная мерзлота.

В эти края можно попасть только по железной дороге. Сама дорога… Здесь каждый камень вопит об истории ее строительства.

104.54 КБ

За Котласом, по преданию, количество погибших на ее строительстве считается так: под каждой шпалой лежит по два человека.

123.29 КБ

С конца 30-х годов сюда сгоняли репрессированных в таком количестве, что примерно через год нужно было разукрупнять всю систему лагерей на территории Коми.
mkir: (Default)
Когда в 1949 году ж/д станцию Печора соединили с портом на реке Печора, возник город Печора. Но советские лагеря там начали открывать еще в 30-е годы.
В городе сейчас есть несколько мест памяти жертв советских репрессий – памятник на одном из кладбищ, часовня на территории монастыря (раньше на этом месте был один из лагерей) и часовня во имя новомучеников в речной части города на месте массовых захоронений, до сих пор не признанных официально. Это место регулярно пытаются застроить (в 70-е там поставили жилой дом, так говорят, что сейчас каждое утро главы администрации города начинается со звонка из этого дома – снова что-то случилось). Это место не огорожено, частично там деревья, частично – паркуются подъезжающие к магазину машины. Как говорят местные мемориальцы, в городе живут не только потомки репрессированных, и дети вохровцев, которые всегда жили лучше первых…
Как только будет более связь поприличнее, выложу фотографии.

Profile

mkir: (Default)
mkir

March 2017

S M T W T F S
   1234
5678910 11
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios