mkir: (Default)


"Когда мы говорим о репрессиях, мы имеем в виду действия власти против каких-то лиц или категорий лиц, которые были сочтены врагами, противниками власти, их за это репрессировали. В случае террора его адресатами и в этом смысле главными жертвами являются не те, кого уничтожили, а те, кто остались. «Террор» значит «ужас», «страх», «устрашение». Репрессии против каких-то лиц или групп, были в этом случае не целью, а средством - средством держать в страхе  всех, кого «не тронули», т.е. все остальное общество. Для сил, организовавших и осуществлявших террор, именно общество в целом было, так сказать,  целевой группой. ...эффект ужаса, произведенный массовыми арестами и казнями тех лет, действовал все это время, действует и по сей день.
...
Среди сегодняшнего населения выживших жертв репрессий тридцать седьмого года уже почти нет. Но жертвами того террора как не кончающегося  и сегодня страха оказываются очень многие наши современники. Что же делать?"

Алексей Левинсон

9 мая

Tuesday, 10 May 2011 01:00
mkir: (Default)
 Мы вскормлены пеплом великих побед...
mkir: (Default)
 выставку Неперемолотые: Опыт духовного сопротивления на Урале в ХХ веке, которая закрывается 6 марта. 

Много уникальных экспонатов, например, метрические книги с такими записями:


Еще материалы с выставки )


А главное - удивительный дух эпохи и свидетельства людей, не сломленных режимом и сохранивших веру. 

Кто хочет попасть на выставку - пишите ))

mkir: (Default)
Оба отметились 25 февраля: один учредил Синод — верховный орган управления Церковью, а другой на закрытом заседании XX съезда Коммунистической партии выступил с обвинениями против Сталина. И то, и то - события исторические, повлиявшие на жизнь в стране не на один год. Однако по-разному.

В Русской Церкви )

XX съезд КПСС )
Кстати, любопытно, что первым заговорил о "культе личности Сталина" Берия в 1953 году. Но в конкурентной борьбе за власть Хрущев убрал сначала его, а затем и Маленкова, который также начинал аккуратно критиковать политику Сталина, признав его ошибки и попытавшись что-то изменить прежде всего во внутренней политике. Однако народ не был готов к быстрым переменам. Хотя не окажись Хрущев хитрее Берии с Маленковым, то еще неизвестно, как быстро развалилась бы вся система...
mkir: (Default)
 Доклад Сергея Караганова на вчерашнем заседании президентского Совета по правам человека

проект Десталинизация )

Предлагаемое нами название проекта – «Об увековечении памяти жертв тоталитарного режима и о национальном примирении». Главная его цель – обеспечение модернизации сознания российского общества и российской элиты. Убеждён, модернизация страны ни на техническом, ни на политическом уровне невозможна без изменения сознания общества, взращивания у народа чувства ответственности за себя, страну, гордости за неё, пусть временами и горькой.

Сейчас все за себя, общество фрагментировано, элита во многом презрительно относится к массам, а массы народа – к элитам. При этом народу и элите после последних 100 лет себя почти не за что уважать. Единственное, чем можно по-настоящему гордиться, – Великая Отечественная война, но её объединительный потенциал с годами истощается. Общество не может начать уважать себя и свою страну, пока оно скрывает от себя страшный грех – 70 лет тоталитаризма, когда народ совершил революцию, привёл к власти и поддерживал античеловеческий, варварский режим. Позволил ему существовать и участвовал в самогеноциде – системном волнообразном уничтожении самых лучших, самых сильных, самых свободных своих представителей, традиционной морали, уничтожении церквей, культурных памятников, самой культуры.

Самогеноцид начался с Гражданской войны через уничтожение и изгнание интеллигенции, духовенства – держателей культуры и традиционной морали, буржуазии – наиболее сильной и конкурентной части общества, дворянства – наиболее образованной и патриотической его части, хранителей национального самосознания и гордости. Затем последовали голодомор, коллективизация, которые были нацелены на уничтожение лучшего крестьянства. Именно они стоили, видимо, народу наибольшего количества жертв. Затем были репрессии новой интеллигенции, военных. Но что бы ни происходило, это были, как правило, лучшие представители народа. Продолжать скрывать от себя эту историю означает неявно оставаться соучастниками этого преступления. Если мы не признаем до конца правды, мы останемся наследниками не лучшей части нашего народа и не лучшего в нашем народе, а худшего в нём и худшей его части: палачей, стукачей, коллективизаторов, организаторов голодоморов, разрушителей церквей. Ссылаться на ветеранов – несостоятельный аргумент, тем более что ветеранов, чьи чувства могут пострадать, остались единицы. Наверное, не меньше осталось ветеранов, для которых осуждение тоталитарного режима было бы величайшим счастьем. Ушло и поколение людей, несших прямую ответственность за уничтожение народов. Но этот проект не нацелен даже против них.
И последнее )
russia-xx.livejournal.com/173619.html#cutid1
mkir: (Default)
Смотрим по вечерам "Исторические хроники" Сванидзе. Как раз только что был 1943-й, Сталинград. Оказывается, Сталин запретил эвакуацию мирного населения из города своего имени...

Originally posted by [livejournal.com profile] serge_semenov at После битвы за Сталинград (45 фото)
2 ФЕВРАЛЯ - ДЕНЬ ПОБЕДЫ В СТАЛИНГРАДСКОЙ БИТВЕ В 1943 ГОДУ!!!
     Памятное и значимое событие, которое произошло 68 лет назад. Событие, коренным образом повлиявшее на исход Великой Отечественной войны. Именно после победы под Сталинградом, русские войска погнали фашистов до Берлина.

     Предлагаю вашему вниманию фотографии, сделанные после битвы за Сталинград, вспомнить каким был страшным февраль 1943 года и почтить память падших в сражениях воинов.














+ 40  )

mkir: (Default)


31 октября в музее ГУЛАГа состоялся день памяти жертв советских репрессий.



Организаторы встречи, члены Преображенского братства, предложили посмотреть на историю страны через призму личных историй.
Read more... )Вначале говорили те, кого так или иначе репрессии советского времени затронули непосредственно. У кого-то пострадали родители, бабушки или дедушки, у кого-то близкие друзья. Но практически все выступавшие несколько неожиданно сказали, что все это может повториться, что мы не застрахованы от возврата к тоталитарному государству.

К этой теме потом обращались и во время свободного обсуждения, стараясь понять, возможно ли повторение таких событий нашей истории и как нам сегодня осмыслять этот непростой опыт. Этот вопрос во многом и остался не разрешенным до конца. Возможно, необходимо продолжать собираться и думать над этим дальше, поскольку эта встреча в основном получилась посвященной личным свидетельствам.
mkir: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] gavailer at Дело Ходорковского — Лики несправедливости
Совсем недавно в немецкой столице открылась выставка, посвящённая, пожалуй, самому громкому судебному процессу десятилетия. Постоянная экспозиция разместилась в Музее истории Берлинской стены при пропускном пункте на «Чекпоинт Чарли» в самом центре Берлина. Мне удалось договориться с администрацией музея и провести съёмку этой интересной выставки.



Дело Ходорковского — Лики несправедливости )


mkir: (Default)
Продолжая серию материалов к 30 октября, хоте вспомнить еще об одном удивительном человеке.



Галина Ивановна Даль попала в Воркуту, когда ей не было еще 20-ти лет. Ее отца-немца репрессировали еще до войны, поэтому ее с матерью выселили из Москвы. Они переехали на Украину, где их застала война. Во время оккупации она, чтобы прокормить себя и родных, переводила немцам, поскольку прекрасно знала немецкий язык. Сразу после освобождения Украины Галину сослали в Воркуту. Обладая сильным характером, не боясь лагерного начальства, которое она презирала за неграмотность, она выбивала своей рабочей бригаде более человеческие условия работы. Например, когда им строили нары, она сама инспектировала строительство и требовала сделать бортики и лестницы на второй ярус, мотивируя это ответственностью охраны за заключенных: дескать, они – рабочая сила, а с охраны спросится, если они не смогут работать, например, упав и повредившись.
После освобождения она осталась жить в Воркуте.



Мы провели у нее не один час. Конечно, говорить ей трудновато, речь немного путается, периодически она пытается перейти на немецкий, но, не находя собеседника, огорчается и сбивается. Удивительно, что у нее нет ожесточения, она очень мало заботится о себе, даже на бытовом уровне кране непритязательна. Может за целый день вообще не вспомнить поесть. Единственная книга, которую она сейчас читает, это Библия. Говорит, что церкви никогда не верила, но в Бога верила и молилась всегда – и в лагере, тихонько, на нарах. Вспоминает, что верующие в лагере были примером сохранения человеческого облика в нечеловеческих условиях. Она постоянно говорила о том, насколько она благодарна за свою жизнь. Где, говорит, еще я могла бы познакомиться и пообщаться с таким количеством образованнейших интереснейших людей? Весь цвет в это время сидел, самые культурные люди встречались друг с другом в Воркуте…

К чему все это привело, сегодня хорошо видно. Последствия антропологической катастрофы мы переживаем на собственной шкуре. Но пока мы помним, надежда на возрождение народа, на возрождение культуры, в конце концов, на то, что мы просто выживем, – остается.
mkir: (Default)
Москва – Воркута. Часть Х

Сегодня, 30 октября, в день памяти жертв политических репрессий вспомним Воркуту. Этот город за полярным кругом стал одним из символов советской эпохи. Сегодня важно понять, что нам нужно добиться осуждения не только сталинского периода, но всех преступлений советского режима, советского строя как такового. Нужно знать свою историю, видеть своими глазами, что еще возможно увидеть, чтобы избегать фантазий и идеологизированной мифологии, чтобы понимать, что стоит за фразеологией высоких трибун.
Постараюсь давать минимум комментариев, зато фотографий будет много )

mkir: (Default)
Прошу любить и жаловать - новое сообщество, посвященное Крестовоздвиженскому трудовому братству и его основателю, Николаю Николаевичу Неплюеву (а также см. http://nat-i.livejournal.com/41451.html).
mkir: (Default)

Отдельных слов заслуживает печорский Мемориал, особенно его руководитель - Татьяна Геннадиевна Афанасьева. Она провела нас и по городу, и по устроенному ими музею. Собственно, весь музей - это небольшая комната. Но в основе его экспозиции лежат чудом не уничтоженные документы одного из лагерей под названием Кедровый Шор. Обычно подобного рода материалы уничтожались, но эти удалось вывезти.

294.03 КБ

Здесь я покажу некоторые документы, которые мы увидели на стендах и в архиве, куда нас любезно пустили поработать.

366.22 КБ 

Еще много-много фото )
mkir: (Default)

Отвечаем на вопросы газеты "Кифа"

- Как произошло и с чем было связано для Вас вступление в братство?

Кирилл Мозгов: В братстве я оказался вместе с мамой, которая в конце 1980-х вошла в первую общину. Мне тогда было лет двенадцать, и из этого периода я хорошо помню только богослужение в Электроуглях и детские праздники в первой общине.

Сознательный выбор я сделал уже гораздо позже, на него повлияли и детские воспоминания, и жизнь в молодежной группе (особенно все поездки группы с А.М. Копировским), и та церковная обстановка, которую я видел вне братства. Мы регулярно ходили в храм и до знакомства с братством, у меня было много знакомых, которые вели довольно активную приходскую жизнь, я сам бывал во многих храмах, поэтому уже в институтские годы я увидел и принял для себя, что на самом деле сегодня альтернатив братской жизни в Русской церкви просто нет, если ты хочешь вести эту жизнь осмысленно и полноценно. Конечно, и в то время я во многом работал «на приём», более активно включаться я начал еще позже, это связано уже с опытом работы в братстве и СФИ.

 

И еще много интересного на http://gazetakifa.ru/content/view/3525/
mkir: (Default)


Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь

Как нам рассказала, настоятельница монастыря, 82-летняя игуменья Мария, в начале его строительства тут трудился и нынешний епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, тогда еще архимандрит. Недавно он снова посещал Печору.

Первое, на что мы обратили внимание в монастыре, это часовня напротив входа.


304.95 КБ 

Смотреть дальше... )


 


mkir: (Default)

Что-то путевые заметки выходят многосерийными. Но когда разбираешь фотографии, понимаешь, что хочется рассказать еще об этом и об этом... Так что продолжим повествование о городе Печоре.

Если пройти через один из совершенно заброшенных (несмотря на какие-то ползающие мотовозики) районов города, можно дойти до городского кладбища. Здесь "мемориальцы" установили памятник, у которого собираются 30 октября, в день памяти жертв политических репрессий.



Интересно, что никто не знает, кем и когда был установлен крест рядом с этим памятником...



Мы тоже спели там "вечную память" и помолились обо всех погибших узниках местных лагерей. Очень жаль, что нет практически никакой связи у того же Мемориала, т.е. у общества, с церковью. Каждый пытается что-то делать сам для сохранения памяти, но объединить свои скудные силы почему-то не получается...
mkir: (Default)
Вообще город Печора производит не просто тягосное впечатление, а какое-то гнетущее... Судите сами - типичные пейзажи:

471.74 КБ 


И еще немного )
mkir: (Default)
Печора - продолжение.

Из знаменательных, но никак не отмеченных мест, хотелось бы показать еще два. Первое - это школьное здание, где раньше находилось управление лагерей. Сейчас здесь снова школа, на которой никак не отражена ее советская история. Наверное, для школьников было бы непросто ходить в здание с табличкой о такой его истории, но и просто делать вид, что ничего не было, - преступление против собственной истории и ее правды.
Известен кабинет, где сидел начальник (сейчас там компьютерный класс). По периметру под потолком там шла лепнина, изображавшая хронологию освоения этих мест. Ее просто замазали, не осталось даже фотографий....

192.87 КБ

Второе место - это бывший лагерный театр. Заключенных сюда привозили и увозили после репетиций и спектакля под конвоем. Но здесь у них была возможность хоть немного побыть самими собой... Из-за дырявой памяти не вспомню имен, но на этой сцене бывали весьма известные в то время актеры.

230.00 КБ

Сейчас в городе функционирует только один ДК, в другой части города. А это здание,всеми заброшенное, потихоньку разваливается. Такова наша память... Таково наше отношение в своей истории... Но все только разводят руками.

159.02 КБ
mkir: (Default)
Город Печора.
Как и многие города севера, ставшие городами при советской власти, он буквально стоит на костях. Почти в самом центре города находится место массовых захоронений. Оно до сих пор официально не признано и никак не обозначено, не огорожено.
По одному его краю стоит дом. На территории захоронений разворачиваются и паркуются автомобили, подъезжающие к расположенным на первом этаже магазинам. Когда его строили в 70-е годы и прокладывали коммуникации, как рассказывают местные жители, дети играли черепами в футбол. Теперь они выросли…
Недавно (во многом усилиями местного Мемориала и на средства внучки одного из погибших в тех местах) там поставили часовню во имя Новомучеников и исповедников российских.

199.61 КБ

На другом краю, где когда-то был лагерный дом ребенка и особенно много детских захоронений, в 50-е годы построили водокачку. Те, кто ее проектировал и строил, негласно возводили ее как памятник этим детям.

225.78 КБ

И еще – как только ее поставили, в течение короткого времени вода ушла. Так и стоит эта башню уже полвека непризнанным памятником. А сколько таких негласных памятных мест еще в нашей стране?
mkir: (Default)
Когда первых заключенных привезли в эти места по реке Печора, то высадили их на этот остров. Чтобы не убежали. Хотя бежать некуда - на много километров вокруг никакой жизни не было. Именно с этого места началось освоение этих северных территорий.

77.98 КБ

Еще эта река отличается тем, что она постоянно меняет русло, некотрое время назад приходилось регулярно проводит взрывные работы, чтобы его сохранять. Сейчас судоходство практически прекратилось, порт работает еле-еле, зато река чувствует себя более свободно.
mkir: (Default)
Когда в 1949 году ж/д станцию Печора соединили с портом на реке Печора, возник город Печора. Но советские лагеря там начали открывать еще в 30-е годы.
В городе сейчас есть несколько мест памяти жертв советских репрессий – памятник на одном из кладбищ, часовня на территории монастыря (раньше на этом месте был один из лагерей) и часовня во имя новомучеников в речной части города на месте массовых захоронений, до сих пор не признанных официально. Это место регулярно пытаются застроить (в 70-е там поставили жилой дом, так говорят, что сейчас каждое утро главы администрации города начинается со звонка из этого дома – снова что-то случилось). Это место не огорожено, частично там деревья, частично – паркуются подъезжающие к магазину машины. Как говорят местные мемориальцы, в городе живут не только потомки репрессированных, и дети вохровцев, которые всегда жили лучше первых…
Как только будет более связь поприличнее, выложу фотографии.

Profile

mkir: (Default)
mkir

March 2017

S M T W T F S
   1234
5678910 11
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios